到大草原上放飞想象——评《乌兰牧骑的孩子》

工业化、城市化像重型卡车，风驰电掣，碾压着农耕文化，较之更偏、更远的草原游牧生活，更有恍如隔世之感。我作为在内蒙古半农半牧区长大的成年人尚且如此，孩子们呢，在网上种菜，从屏幕里看动物，虚拟的情境是一张假币，无法兑换鲜活的生命感受。鲍尔吉·原野的长篇少年小说《乌兰牧骑的孩子》，庶几可以弥补这一缺憾，把读者从失去血色的网络空间中解救出来，引领孩子们投身于大草原的怀抱，领略那童趣盎然、略带几分野性的别样的少年风采。

故事发生在1965年暑假，乌兰牧骑演员的几个孩子，随父母从县城来到白银花草原，他们少不更事，淘气、冒险、闯祸，大人的教育和影响，牧区生活的锻炼，辽阔草原的陶冶，在种种新奇、惊险的体验中成长，他们渐渐懂事了，丰富的情感，美好的品性，都得到了培育。乌兰牧骑，蒙语音译，意为“红色的嫩芽”，铁木尔、海兰花们，就是那火苗般跳荡的红色嫩芽。

儿童文学不能没有引人入胜的情节。神鸟在第一章的标题里就出现了——《神鸟落在珊瑚树上》，赛罕汗乌拉山里的神鸟乌音嘎（意为好听的旋律），古代就住在山里。作家对乌音嘎的那一番描写，着实神乎其神，那神鸟的翅膀扑腾在孩子们的心里。我所说的孩子，既指书里的小主人公们，也包括书外的小读者们。神鸟，从童话里飞出来，驻在孩子们的心窝里，不走了。

作家笔下的喻像，都是以孩子的眼睛为取景器的。“苹果树开花后，像白蝴蝶被胶水黏在了树枝上，想飞却飞不起来。”以蝶喻花，锦上添花，本体和喻体带给读者双重的审美感受。胶水黏住，飞不起来，又是孩子才会有的想法，天真而稚气。接下来孩子们的对话，营造出奇思妙想、亦真亦幻的童话世界，为全书奠定了基调。在这里，原野一向表现出来的特色和优势，观察的精微，笔触的细腻，他的绣花针一般的功力，得到了出神入化的呈示。白云如象，鸟动枝颤，特别让人称妙的是，说凉鞋的横格是十字路口，蚂蚁走走停停是迷路了。多么有意思，这是典型的儿童思维啊。小鱼可以长到船那么大，他们可以骑着鱼回家，这都是孩子的奇怪念头，只属于孩子们。书中的人、事、物、景，都是用儿童的小心思在想，用儿童的清纯的眸子去看。

语感优良的原野，敏锐地觉察到，12岁的铁木耳学会用转折性关联词语“但是”了，这是思维水平的进阶，是抽象思维的萌芽。他也留意到孩子们的言语习得，写进作品，成为很有意思的细节。首长讲话，战士总是回答“是”，“军人的天职是服从”嘛，孩子们不懂这些，只觉得新鲜、好玩。

在作家笔下，金色的沙漠，绿色的草原，蓝色的湖泊，都是令人神往的童话世界。作家奉献的，不是我小时候读的线描的、黑白的连环画，而是斑斓的彩绘。深绿、浅绿、金红、玫瑰色、青铜色、灰蓝色、深蓝色、银灰色、白垩色等，作家用他的调色板，装点着孩子们的心理图式。草原是动物的家园。沙漠救援中，沙漠之舟骆驼摇摇晃晃走来，这个庞然大物，连江格尔都没见过，当然吸引了小读者的眼球。马是草原的精灵。第十一章浓墨重彩地描绘了驰骋在草原上的马群，孩子们过了骑马瘾，读者也跟着大饱眼福。铁木耳在第四章就渴望见到狼了。读到最后一章时，我暗忖，蒙古族有苍狼白鹿的美丽传说，关乎族群的起源，原野怎么没给狼一个专场表演的机会呢？正这么想着，狼来了！

大众传媒时代，视听触角穿透时空，上天入地，纵横古今，无所不能。连未来的一切都在科学幻想中展露无遗时，想象的空间被严重挤压，孩子们的想象力受到束缚，甚至被扼杀。培养、开发，让孩子们放飞想象，是教育及儿童文学的时代课题。第五章第一节孩子们看星星的描写，精妙绝伦。星星充当了触媒，它激发着孩子们异想天开，一个神奇的世界从他们的心灵里诞生，又滋养着他们的心灵。劣质的教育，导致孩子心灵枯竭，提起笔来没的可写，绞尽脑汁仍是一片空白，他们太需要这样的来自浩瀚星空的开蒙了。这段描写启示我们反思科学教育的负面性，当一切都说得出为什么，没有疑问，没有未知领域，无异于把孩子们领到了死胡同。而满脑子问号，并试着以自己的方式给出答案，才是孩子们最好的智力状态。爱因斯坦正是在这个意义上推崇“无知”的，他一生都对大自然有着孩童般的直觉和敬畏，世界从来没有让他失去好奇。如果有机会编写语文课本，我一定把这一节节选出来，让更多的小朋友受益。

民间艺人哈日衣罕讲的故事，诗意、浪漫，充满神奇的想象。故事里，榆树可以走路，天神能变出很多东西来。这美妙动听的故事，也在培育着孩子们的想象力。故事讲完了，老人要唱歌了，江格尔还沉浸其中，不能自拔，他磨着老人，说有树有羊了，还缺一只狗，硬要天神变出一只狗来才罢休。铁木耳兴奋得无法入眠，喊来江格尔，蒙上被单，接续着把故事讲下去，小哥俩讨论着，争论着，思维被彻底激活，夸张的幅度更大了，老虎、豹子可以装进天神的衣兜里，各种动物放在天神的耳朵眼儿里、牙缝里、头发里。另外的三个孩子也被吸引过来了。后来，故事竟泛滥到铁木耳的梦境里了。我们的语文课，要是能有这样的教学效果，该多好啊！

神话是人类童年时期的作品，是人类自我意识的最初萌动和觉醒。人类童年与个体人童年的同构性，使得儿童文学与神话有着天然的亲缘关系，明乎此，我们才好理解，在《乌兰牧骑的孩子》里，那些虚虚实实、真假莫辨的描写，为作品增添了神秘色彩，契合着孩子们懵懵懂懂的心理征候，极大地满足着孩子们的好奇心。我们看到，失明的外婆，会把想象与真实的生活相混淆。雨水里竟然活蹦乱跳地生出小鱼来。

《乌兰牧骑的孩子》把小读者带到辽阔的大草原，像放风筝一样，尽情地放飞想象，快快打开书来读吧。